{"id":1115,"date":"2018-09-23T23:12:02","date_gmt":"2018-09-23T21:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andreschulz.de\/wordpress\/?p=1115"},"modified":"2018-09-23T23:21:11","modified_gmt":"2018-09-23T21:21:11","slug":"der-gute-mensch-von-sezuan-im-ernst-deutsch-theater","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.andreschulz.de\/wordpress\/2018\/09\/23\/der-gute-mensch-von-sezuan-im-ernst-deutsch-theater\/","title":{"rendered":"Der gute Mensch von Sezuan im Ernst Deutsch Theater"},"content":{"rendered":"\n

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Bertholt Brecht wurde nach dem Zweiten Weltkrieg unisono im Osten Deutschlands wie im Westen als vielleicht gr\u00f6\u00dfter deutscher Dramatiker des 20. Jahrhunderts gefeiert. Geboren wurde Brecht 1898 in Augsburg. Er ging nach Berlin und wurde als Autor deutschsprachiger St\u00fccke bekannt, vor allem mit der Dreigroschenoper. Nach der Macht\u00fcbernahme durch die Nationalsozialisten verlie\u00df er einen Tag nach dem Reichstagsbrand am 28. Februar 1933 das Land und ging ins Exil. Sein Weg f\u00fchrte Brecht \u00fcber die Tschechoslowakei, Schweden und Finnland schlie\u00dflich in die USA. Dort wurde er nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges durch die antikommunistischen Untersuchungen und Befragungen vertrieben. Brecht versuchte nun als Dramaturg wieder in Europa Fu\u00df zu fassen. Pl\u00e4ne, sich in der Schweiz, in \u00d6sterreich oder in M\u00fcnchen als Theaterleiter niederzulassen, zerschlugen sich. Schlie\u00dflich nahm er ein Angebot aus der DDR an, begr\u00fcndete 1949 zusammen mit seiner Frau Helene Weigel das Berliner Ensemble und wurde 1954 Leiter des Theaters am Schiffbauerdamm – dort, wo einst sein gr\u00f6\u00dfter Erfolg, die Dreigroschenoper, 1928 ihre Urauff\u00fchrung hatte. 1956 starb Brecht an einer Herzkrankheit. Mit Brechts Biografie konnte man wohl in beiden Teilen Deutschlands gut leben: Ein aufrechter deutscher K\u00fcnstler, der f\u00fcr seine Ideale eintrat, sie auf innovative Weise k\u00fcnstlerisch ins Bild setzte und der rechtzeitig ins Exil ging. Die Identifikation im kommunistisch beherrschten Ostteil Deutschlands ist nachvollziehbar. Im Westteil konzentrierte man sich mehr auf seinen Beitrag zur Theatertheorie und die Lehre vom \u201eepischen Theater\u201c oder \u201edialektischen Theater\u201c, das mit der Hilfe von Verfremdungseffekten den Zuschauern die Augen \u00f6ffnet – um die Welt so zu sehen, wie Brecht sie sah. Das Interesse im Westen Deutschlands an Brecht stie\u00df auf wenig Gegenliebe, denn Bertolt Brecht betrachte die BRD als \u201eSumpf b\u00fcrgerlicher Barbarei“ und einen „N\u00e4hrboden f\u00fcr einen neuen Nationalsozialismus\u201c. Seit vielen Jahrzehnten befindet sich Brechts Theaterlehre im Pflichtprogramm des schulischen Auftrags und am besten schien den Kulturp\u00e4dagogen wohl das St\u00fcck \u201eDer gute Mensch von Sezuan\u201c geeignet zu sein, die Brecht\u2019sche Theatertheorie zu studieren. Daran hat sich bis heute nichts ge\u00e4ndert. Deutsche Lehrpl\u00e4ne sind z\u00e4h. Viele Sch\u00fcler von einst – und die heutigen wohl erst recht –\u00a0 haben deshalb zu Schulzeiten eine nachhaltige Brecht-Allergie entwickelt. Wer m\u00f6chte sich schon von der B\u00fchne herunter mit der Klassenkampf-Weltanschauung der 1920 Jahre auseinandersetzen und sich von den Brecht-Figuren belehren lassen?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"Der
Der gute Mensch von Sezuan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Der gute Mensch von Sezuan spielt in China (Achtung, Verfremdung), deswegen haben alle Figuren chinesische Namen. Den Menschen geht es nicht gut, sie leben in Armut: \u201eGanz Sezuan ist ein einziger Dreckhaufen!\u201c, hei\u00dft es. Drei G\u00f6tter erscheinen und sind auf der Suche nach einem \u201eguten Menschen\u201c. Als Kandidat wird ihnen die Prostituierte Shen Te empfohlen. Die anderen sind entweder gezwungen, sich mit kleinen Gaunereien \u00fcber Wasser zu halten oder kommen als Kapitalisten per se nicht in Frage. Shen Te hat tats\u00e4chlich ein gutes Herz, gibt den drei G\u00f6ttern Unterkunft und erh\u00e4lt zum Dank 1000 Silberdollar. Sie verspricht, auch weiterhin ein guter Mensch zu bleiben. Von dem Geld kauft sie sich einen Tabakladen, wird aber \u00fcbers Ohr gehauen, weil der Laden nicht schuldenfrei ist. Schon bald nistet sich bei ihr eine Gro\u00dffamilie bei ihr ein. Ein Zimmermann verlangt den ausstehenden Lohn f\u00fcr die Ladeneinrichtung. Die Vermieterin will eine Halbjahresmiete im Voraus, weil Shen Te nicht gut beleumundet ist. Um nicht schon gleich wieder in den finanziellen Ruin zu geraten, erfindet Shen Te ihren Vetter Shui Ta. Sie erscheint als ihr eigener Vetter verkleidet und ordnet die Dinge, ohne dabei das g\u00f6ttliche (kirchliche) Gebot der \u201eG\u00fcte\u201c beachten zu m\u00fcssen. Nachdem die Dinge geregelt sind, verschwindet Shui Ta wieder. Shen Te trifft nun im Park den Flieger Yang Sun, der sich gerade umbringen will. Sie rettet ihn und verliebt sich. Am n\u00e4chsten Tag kommt seine Mutter und erz\u00e4hlt, dass ihr Sohn f\u00fcr 500 Silberdollar eine Fliegerstelle erhalten k\u00f6nne. Shen Te gibt ihr die 200 Silberdollar, die sie von einem freundlichen Nachbar-Ehepaar zum Begleichen der Ladenmiete geliehen hatte. Mit ihrer G\u00fcte befindet sich Shen Te nun erneut in Schwierigkeiten, denn nun kann sie die Miete f\u00fcr den Laden nicht zahlen. Ein zweites Mal muss sie sich in Shui Ta verkleiden und als ihr Vetter die Dinge in Ordnung bringen. Zur\u00fcckverwandelt zweifelt Shen Te an ihrer Liebe zu Yan Sun, der egoistisch seine Fliegerkarriere\u00a0 vorantreiben und Shen Te zum Verkauf des Ladens \u00fcberreden will. Der reiche Barbier Shu Fu bietet sich nun als finanzkr\u00e4ftige Alternative an. \u00a0Schlie\u00dflich wird aber doch eine Hochzeit zwischen Shen Te und Yang Sun vereinbart. Doch auf der Hochzeitsfeier wartet Yang Sun auf Shui Ta und auf die fehlenden 300 Silberdoller, die Shui Ta ihm versprochen hatte. Da Shen Te da ist, kann Shui Ta nicht kommen. Yang Sun wartet vergeblich. Die Hochzeit findet nicht statt und die Hochzeitsgesellschaft l\u00f6st sich auf. Shen Te erf\u00e4hrt, dass sie schwanger ist und macht sich Sorgen, wie sie ihr Kind aufziehen soll. Shu Fu bietet einen Blankoscheck an, mit dem sie alle Sorgen los w\u00e4re. Zum dritten und letzten Mal verwandelt sich Shen Te in Shui Ta und nimmt als\u00a0 Vetter die Geschicke in die Hand. Mit dem Blankoscheck bezahlt Shui Ta die Laden-Miete. In Shu Fus Obdachlosenheim richtet er eine Tabakfabrik ein. Alle Bittsteller m\u00fcssen nun dort arbeiten, auch Yang Sun. Durch Skrupellosigkeit steigt er sogar zum Vorarbeiter auf. Doch Yang Sun vermisst die g\u00fctige Shen Te und beschuldigt Shui Ta diese gefangen zu halten. Es kommt zu einem Gerichtsprozess. Unter Ausschluss der \u00d6ffentlichkeit offenbart sich Shen Te schlie\u00dflich und enth\u00fcllt ihr doppeltes Spiel:<\/p>\n\n\n\n

„Ich bin es: Shen Te und Shui Ta, ich bin beides. Euer einstiger Befehl gut zu sein und doch zu leben, zerriss mich wie ein Blitz in zwei H\u00e4lften.“<\/p>\n\n\n\n

Regisseur Wolf-Dietrich Sprenger hat die Geschichte, die Brecht ins ferne China geschickt hat, am Ernst-Deutsch-Theater wieder zur\u00fcckgeholt. Die Kulisse bildet eine Container-Siedlung, die auf der Drehb\u00fchne von Bild zu Bild gedreht, ge\u00f6ffnet oder geschlossen wird- gerade so wie es gebraucht wird. Im Hintergrund sieht man die Skyline einer Gro\u00dfstadt. Es k\u00f6nnte \u00fcberall sein, es k\u00f6nnte aber auch am Hamburger Hafen sein.<\/p>\n\n\n\n

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Maren Kraus als Shui Ta und Shen Te<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die unterhaltsame Inszenierung des \u201eguten Menschen von Sezuan\u201c am Ernst-Deutsch-Theater ist gut geeignet auch hartn\u00e4ckige Aversionen gegen das Brecht\u2019sche Belehr-Theater zu \u00fcberwinden. Daf\u00fcr sorgt vor allem Maren Kraus mit ihrer frischen und schwungvollen Darstellung von Shen Te\/ Shui Ta. Die 26-J\u00e4hrige kommt frisch von der Schauspielschule, hat hier ihre erste gro\u00dfe Haupt(doppel)rolle \u00fcbernommen und f\u00fcllt diese auf \u00fcberzeugende Weise mit Leben. Maren Kraus tr\u00e4gt das St\u00fcck. Jonas Minthe ist als zerrissener Yang Sun ein \u00a0glaubhafter Gegenpart. Jessica Kosmalla beobachtet als Witwe Shin neugierig das Geschehen und kommentiert es sehr giftig. Mit hysterischem Gel\u00e4chter entlarvt sie die Farce der missgl\u00fcckten Hochzeitsfeier. 18 Darsteller teilen sich die 30 Rollen untereinander auf. Oliver Warsitz ist zweiter Gott, Vater einer achtk\u00f6pfigen Familie, ein Bonze und \u2013 am besten als Barbier Shu Fu.<\/p>\n\n\n\n

Bei Brecht wird das Publikum mit einbezogen. Einen Vorhang gibt es in dieser Auff\u00fchrung nicht. So geschieht die gelegentliche Ansprache an das Publikum einfach B\u00fchnenrand und im Zuschauerraum geht so lange das Licht an.<\/p>\n\n\n\n

Einer der gr\u00f6\u00dften Kritiker des Dramatikers Bertolt Brecht war vielleicht Marcel Reich-Ranicki, gleichzeitig gr\u00f6\u00dfter Bewunderer des Lyrikers Bertholt Brecht. Sein Urteil gipfelt in dem Spruch: \u201eBertolt Brecht war ein begnadeter Lyriker, der auch ein paar Theaterst\u00fccke geschrieben hat.\u201c In der Tat \u00a0bilden die Musikelemente in Brechts St\u00fccken gelungene lyrische Kontrapunkte zum bisweilen auch trockenen erzieherischen Handlungsverlauf. Die Musik f\u00fcr \u201eDer gute Mensch von Sezuan\u201c, schrieb Paul Dessau. In der Auff\u00fchrung am Ernst-Deutsch-Theater kam der musikalisch Teil nicht gut zur Geltung. Dem Privathaus fehlen daf\u00fcr die Mittel, nicht zuletzt ein Orchester.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Eine L\u00f6sung f\u00fcr die Frage, wie man in einer widrigen Welt die ethischen Forderungen der G\u00f6tter erf\u00fcllen kann, will Brecht in seinem St\u00fcck nicht anbieten. Das Dilemma wird am Ende des St\u00fcckes in einem durch ber\u00fchmt gewordenen Zitat offensiv angesprochen:\u201eWir stehen selbst entt\u00e4uscht und sehen betroffen \/ Den Vorhang zu und alle Fragen offen.“ Die Zuschauer werden aufgefordert, selber nach L\u00f6sungen zu suchen: „Der einzige Ausweg w\u00e4r aus diesem Ungemach. \/ Sie selber d\u00e4chten auf der Stelle nach \/ Auf welche Weis dem guten Menschen man \/ Zu einem guten Ende helfen kann. \/ Verehrtes Publikum, los, such dir selbst den Schluss! \/ Es muss ein guter da sein, muss, muss, muss!“<\/p>\n\n\n\n

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